Nietzsche propone una nueva forma de filosofar: a martillazos. Esta consiste en romper con la tradición filosófica como un martillo que, con un golpe seco y duro, rompe aquello que golpea. De igual manera que no se puede secar algo echándole más agua, no se puede criticar la razón razonando. En consecuencia, para erradicar el problema de raíz será necesario un golpe seco de martillo. El resultado de este nuevo estilo de filosofar es la libertad a la hora de interpretar su obra. Él mismo...
Rasgos temáticos y formales de la nueva narrativa hispanoamericana en La casa de los espíritus.
La casa de los espíritus ha sido considerada por la crítica literaria la novela más famosa y popular del posboom. En ella podemos apreciar una serie de características que la han convertido en paradigma de esta narrativa hispanoamericana:
- En La casa de los espíritus, Isabel Allende busca su inspiración en lo cotidiano de la realidad latinoamericana. Se aleja de la actitud universalista del boom...
Luces de bohemia y la realidad política y social La obra aparece publicada en entregas semanales en la revista España en 1920. Cuatro años después, se edita en libro con significativas variantes: numerosos cambios, supresiones y adiciones dotan de una mayor expresividad a la obra e intensifican su carácter crítico; en concreto, en la segunda versión se añaden las escenas III, VI y XI, precisamente las de denuncia social y política más acentuada. Estas tres escenas tienen en común la aparición...
Etapas de Miguel Hernández Etapa de poesía pura Perito en lunas del 32 es el exponente de su poesía más clásica, de inspiración formal gongorina, aunque también se percibe la influencia del simbolismo francés y poetas contemporáneos españoles. Lleno de metáforas e hipérbatos, con estructura de 42 octavas reales, es de corte popularista; la metáfora lunar se hila con escenas campestres y de la vida real de las que surgen varios motivos que serán recurrentes en su obra: muerte, toro...
A diferencia del racionalismo, que afirmaba que la razón era la fuente del conocimiento, el empirismo tomará la experiencia como la fuente y el límite de nuestros conocimientos. Ello supondrá la crítica del innatismo, es decir, la negación de que existan "ideas" o contenidos mentales que no procedan de la experiencia. Cuando nacemos la mente es una “tabula rasa” en el que no hay nada impreso. Todos sus contenidos dependen, pues, de la experiencia. Al igual que el racionalismo, el empirismo...
para hume todo conocimiento surge a partir de la sensibilidad, y el fundamento del propio autoconocimiento humano se basa en la experiencia, la observación, los datos y la inferencia causal. por ello desarrolla la "ciencia del hombre" /como empirista se basa en los siguientes principios 1. las ideas derivan de impresiones externas, percibidas por los sentidos, e impresiones internas, producidas por los sentimientos. si una idea no procede de una impresión ésta carecerá de significado. no existen...
evolucion economica d españa en el periodo d 1800-1914 • d 1800 a 1830 s frena l crecimiento economico q s estaba produ100do en españa desde media2 del siglo xviii.esto fue debido a:
- la interrupcion del comercio con america a raiz d ls guerras contra inglaterra.este exo s agrava durante la guerra d la independencia y s 1 exo irreversible con la independencia d ls colonias americanas (1810-22). xa consolidarla sera preciso cambiar ls bases economicas del pais,xq a partir d 1822,españa no...
LAS TRANSFORMACIONES DE LA AGRICULTURA • LOS EFECTOS DE LA REFORMA AGRARIA Con la reforma liberal agraria se abolieron los señoríos y derechos jurisdiccionales, se desvinculó la propiedad y se desamortizó la mayor parte de las tierras que pertenecían a la Iglesia y a los ayuntamientos.
Ayudó a paliar los problemas de la Hacienda Pública pero la tierra quedó en manos de propietarios consolidados y personas con recursos para adquirirlas que muchas veces no eran cultivadores directos./ Con...
En algunos aspectos el teatro de Shakespeare rompe los moldes clasicistas impuestos por el Renacimiento. Junto a la acción principal hay acciones secundarias, aunque subordinadas a aquella. Tampoco hay unidad de espacio ni de tiempo. El tiempo en Hamlet es muchas veces circular y la acción vuelve, en muchas ocasiones al pasado: el comienzo de la obra, donde los guardias nos cuentan lo que pasó el día anterior; cuando Horacio nos cuenta cómo, once años atrás, el padre de Hamlet mata al padre
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