3º: los continuadores de Kant se mantienen dentro de parámetro de la ilustración mientras que los de N se presentan como postilustrados. N pone a Kant como uno de sus rivales. Kant es peligroso para N y N peligroso para Kant. Para Kant su crítica no consiste en elaborar un nuevo sistema filosófico sino establecer el fundamento y límites de la legitimidad desde la razón. Para N la crítica es genealógica y apunta una crítica historia del valor. Kant es el primer filosófico que considera
...2B: el crepúsculo de los dioses, critica la tradición occidental y se dirige a todos los campos. Este escrito contiene pensamiento antifilosófico, ídolos, se refiere a verdad. La vieja verdad es la de la metafísica socrática-platónica aunque pervive en modo cartesiano o kantiana y de la ontología occidental. El primer de los artículos es una serie de aforismos cortos. El segundo artículo arremete o defiende a figuras del arte, la ciencia a lo moral destaca su estilo, demostrado por unos
...PREGUNTA 3 el siglo XIV es el siglo de la crisis de la escolastica: tuvo lugar 1.las sucesivas epidemiasde peste provocaron disminucion considerable de la poblacion de occidente. 2. un agotamiento de la productividad de las tierras debido a la malas cosechas y dieron lugar a la hambrunas. 3.derrumbamiento de feudalismo y la aparicion de las grandes ciudades a causa de un abandono de las zonas rurales. 4.la guerra de los cien años entre los franceses y ingleses. 5. finalizacion de relacion de cooperacion
...PREGUNTA 2B ¿existe o no existe dios? Objecciones poor las que no existe: -si uno es finito, el otro queda anulado. Si existiese Dio, no existiria ningun mal.Dios no existe. -Parece que todo lo que existe en el mundo encuentra su razón de ser en otros principios, No hay necesidad de la existencia de dios. En exodo 3,14 dice dios yo existo La existencia de dios se prueba en 5 vias. *Laprimera dice: En este mundo hay movimiento y todo lo que se mueve es movido por otro. Es imposible que algo
...3. HERÁCLITO DE ÉFESO:El devenir:*Es la tesis fundamental de la doctrina de Heráclito: La naturaleza está en cambio permanente, el mundo es un permanente devenir (cambio):-Lo expresa en el aforismo: PANTA REI (toda cambia nada permanece).-Este devenir es entendido como una lucha de contrarios. -Se da en un sistema de oposiciones: “La guerra es padre de todo, de todo es rey, y a unos hace aparecer como dioses, a otros como hombres, a unos hace esclavos, a otros libres”. *Esta lucha no supone
...3)Coincidencias con Platón. Acepta la concepción del conocimiento entendido como conocimiento universal. Identificando este universal como principio y esencia de las cosas. Se centra, al igual que los sofistas, Sócrates y Platón, en el mundo de las cosas individuales, y trata de explicar su esencia. Discrepancias con la concepción platónica.El abandono del método dialéctico: Aristóteles rechaza la dialéctica de Platón y la sustituye por la demostración. La distinta concepción y valoración
...2 A) Ideas: Seres inmateriales, inmutables, necesarios, universales y absolutos, son independientes del mundo sensible. Son realidades objetivas, son los únicos seres en sentido pleno, pues de ellas deriva todo lo que de real hay en el mundo sensible. Dan lugar a la dialéctica y se estructuran en forma de pirámide. La idea del bien forma la cúspide, es la causa de la existencia de las demás.-Dialéctica: Resultado del conocimiento directo de las Ideas mediante la inteligencia. Es un conocimiento
...3) rlacion dl tma elgido con otra postura filosofica.‘aristotls’.coincidncias con platon.acpta la concpcion dl conocimiento entndido cm conocimiento univrsal.idntificando st univrsal cm principio y sncia d ls cosas.s cntra,al = q ls sofistas,socrats y platon,en l mundo d ls cosas individuals,y trata d explicar su sncia.discrpancias con la concpcion platonica.l abandono dl mtodo dialctico: aristotls rxaza la dialctica d platon y la sustituye x la dmostracion.la distinta concpcion y valoracion
...3) Los empiristas hacen una autocrítica a la razón. El empirismo es una corriente filosófica apuesta al racionalismo. Los empíricos amontonan y usan y los razonadores hacen telas Estos coincidieron en que el mundo parte del propio sujeto. La mente no conoce las ideas más que a partir de las ideas. Para los empiristas la experiencia es la única fuente de conocimiento. Para locke estas ideas son objetivas son producidas por las mismas cosas. Si el conocimiento proviene de la experiencia
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