Para Aristóteles ética y política están estrictamente relacionadas ya que la ética conduce a la política y la política guía al ideal ético, es decir, ética y política buscan el bienestar y felicidad humanos.
Para Aristóteles, el ser humano es, por naturaleza, un ser esencialmente político, es decir, social, por lo tanto una comunidad es el único lugar donde el ser humano puede desarrollar todas sus posibilidades. El ser humano aislado, en soledad, no puede realizarse completamente,...
Dividiremos la filosofía Kantiana en dos partes; la primera es la filosofía teórica, la cual expone en su primer libro Crítica de la razón pura, y la segunda es la filosofía práctica, expuesta en Crítica de la razón práctica.
Filosofía teórica. Para comenzar debemos conocer unos conceptos básicos: a priori, dícese de los juicios sintéticos que provienen de la razón, a posteriori, dícese de los juicios que provienen de la experiencia, según Kant, “los juicios sintéticos a priori...
El Novecentismo es una corriente literaria que se gestó en la primera década del siglo XX, alcanzó su madurez en 1914 y comenzó su ocaso en 1930. Significa el relevo de modernistas y noventayochistas. Díaz Plaja delimita su contenido: novecentista es todo aquello que ya no es Modernismo ni Noventayochismo y que no es todavía Vanguardismo. Las características generales son: sus autores se sitúan dentro del reformismo burgués, mantienen su preocupación por España pero buscan soluciones...
La demostración de la existencia de la sustancia infinita (Dios) es esencial al pensamiento de Descartes. Tan esencial que constituye un paso ineludible en la deducción que va desde la autoconciencia de la existencia del sujeto (pienso, luego existo) a la evidencia de la existencia del mundo y las cosas materiales (sustancia extensa). Consciente de la importancia de establecer férreamente la existencia de Dios, Descartes adaptó dos argumentos habituales en la época para explicar, no sólo...
Para Platón el ser humano es, fundamentalmente, su alma. Pero el alma humana está accidentalmente unida al cuerpo humano. Ambas conviven como el caballero y su caballo. Ésta es una visión dualista, en la cual el alma es altamente valorada y el cuerpo, infravalorado. Alma y cuerpo son totalmente distinguibles: el cuerpo es mortal pero el alma es inmortal. El cuerpo pertenece al mundo de las cosas sensibles, el alma al mundo de las ideas eternas. Platón nos explica su teoría a través del mito...