CREPÚSCULO DE LOS ÍDOLOS.
CÓMO EL MUNDO VERDADERO ACABÓ CONVIRTIÉNDOSE EN UNA FÁBULA.
HISTORIA DE UN ERROR.
El texto seleccionado es un fragmento de la obra El crepúsculo de los ídolos de Nietzsche, concretamente de su cuarta parte: Cómo el mundo verdadero acabó convirtiéndose en una fábula. El título del texto es Historia de un error y fue publicado en Turín en 1888 dentro, por tanto, del cuarto y último periodo de la filosofía nietzscheana.
En este periodo, Nietzsche realizará una...
VERDAD: En su obra "Verdad y mentira en sentido extramoral" Nietzsche rechaza el concepto de verdad propio del pensamiento metafísico y defiende un concepto perspectivista: Afirma que no existen verdades en sí(nouménicas),sino que toda verdad es fenoménica y se origina en los sentidos. El valor de verdad viene determinado por su utilidad: pragmatismo. Por otra parte, Nietzsche va en contra del dogmatismo metafísico y defiende el perspectivismo: No hay hechos, sino interpretaciones, porque la...
Al·literació: Repetició d'un mateix so al llarg d'una composició. Un ruc arrossega un carro(Jacint Verdaguer)Paronomàsia: Joc de paraules que s'estableix entre mots de fonètica semblant. També és l'ús d'un mateix mot amb sentits diferents. Exemple: Ara he fet una maqueta, / duna església «maqueta» Josep CarnerAnagrama: Paraula formada a partir de les lletres d'una altra paraula, ordenades de diferent manera. [la Sinera d'Espriu, a partir d'ArenysPalíndrom: Mot o frase que es pot llegir...
EL SISTEMA URBANO EXTREMEÑO.
A pesar de que en la actualidad, culturalmente, la mayoría de la población extremeña es urbana, en términos cuantitativqs_el_porcentaje de población urbana en Extremadura es inferior a la media nacional, cifrada en el 75% de la población. Este dato se relaciona con el débil poblamiento del territorio extremeño, con una densidad de población que ronda los 25 hab/km¿. Las ciudades extremeñas concentran a casi 480.000 habitantes, aproximadamente el 43% de la...
5.-EL SISTEMA URBANO ESPAÑOL.
Las ciudades se ordenan jerárquicamente en función del número de habitantes y por las funciones que desempeñan. Cada ciudad ejerce su influencia sobre un área circundante,, cuya extensión fluctúa en función de la importancia de los servicios que oferta esa ciudad. Esta área de influencia recibe el nombre de hinterland. Cuanto mayor es el rango urbano de una ciudad mayor será su área de influencia. Para articular adecuadamente el territorio es necesario...
La ciudad industrial.
Desde mediados del siglo XIX. las ciudades experimentaron cambios por la industrialización. El incremento demográfico obligó a derribar las murallas medievales para, de esta manera, poder ampliar las ciudades. Se construyeron ensanches, impulsados por la burguesía,. También surgieron zonas de edificación espontánea, generalmente sin planificar sin infraestructuras urbanas básicas,, para albergar a los obreros. Además, fruto de la revolución industrial surgen nuevos...
estado de naturaleza es una hipótesis obtenida por abstracción. Esto es quitando del ser humano todo aquello que pone en él la sociedad de lo que se trata es de descubrir la auténtica naturaleza humana, para juzgar, a partir de ella, a la sociedad actual y para iniciar una reforma acorde con esa naturaleza.
característícas del hombre natural
El animal humano. Una vez eliminadas la convencionalidad y el artificio con el que la sociedad recubre la naturaleza humana, descubrimos que:
-los hombres
CONTRACTUALISMO POLÍTICO (HOBBES, LOCKE Y ROUSSEAU)
Hobbes
En su obra Leviatán, o la materia, la forma y el poder de un Estado eclesiástico y civil (1651) exppone su teoría política más famosa, la del contrato social. La teoría política de Hobbes comporta un giro de la perspectiva tradicional: el poder no tiene un origen divino, sino que proviene de la voluntad de los hombres. Este replanteamiento político es consecuencia de una nueva concepción del hombre. Según Hobbes, los seres humanos...
TEMA 9
-Revolución científica
-Nueva concepción del universo Concepción del Universo.
Entre el nacimiento de Copérnico y la muerte de Galileo tiene lugar un proceso conocido como revolución científica, abarcando principalmente los siglos XVI y XVII, que rompe con la concepción aristotélica del Universo que se había mantenido durante la Edad Media e introduce modelos completamente diferentes.
La concepción aristotélica del Universo tiene las siguientes características: