La tradición aristotélico-tomista la consideraba una facultad del alma, la psicología actual una capacidad de la mente. Para Nietzsche esta voluntad es una manifestación superficial de una fuerza que está más en lo profundo de nuestro ser. La voluntad de poder no es la voluntad que se descubre con el conocimiento...La voluntad de poder es la fuerza que descansa en nuestro interor gracias a la cual dirigimos nuestra conducta y con la que somos capaces de realizar nuestros fines conscientes.
Marco Filosofico: La Filosofía del siglo XIX va a ofrecer una panorámica mucho más abierta que la de los siglos anteriores, en los cuáles las épocas históricas estaban dominadas por corrientes filosóficas hegemónicas, así el racionalismo continental o el empirismo británico en el XVII o la Filosofía Ilustrada en el XVIII. Filosóficamente hablando el siglo XIX va a empezar bajo la sombra del pensamiento kantiano, y así, los primeros movimientos que surgen en Alemania van a seguir de
...REALIDAD A)LA DUDA METODICA Según las reglas del método hay que dudar de todo aquello que no esté fundamentado en las ideas claras y distintas: la duda metódica es una duda que busca sentar las bases para todo conocimiento que en el futuro pretenda pasar por verdadera. Esta duda se va a articular alrededor de cuatro motivos o hipótesis fundamentales:1El engaño de los sentidos: Descartes como óptico que es sabe que los sentidos nos pueden engañar. Por eso dudara de todas aquellas verdades
...LA SOCIEDAD. Descartes no expuso en ninguno de sus textos un pensamiento social y político desarrollado. Aún así podemos suponer que su concepción del sujeto partía de una consideración proto capitalista de la sociedad, siendo la base del individualismo burgués. Por otro lado, su propia experiencia vital como soldado en la guerra de los treinta Años, hace suponer que considerara que el método adecuado para resolver los conflictos es el uso de la razón, que es el instrumento específicamente
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