El ser humano (antropología). Frente al dualismo antropológico platónico, que identifica al ser humano con su alma inmortal, Aristóteles define al hombre como un compuesto hilemórfico de cuerpo (materia y potencia) y alma (forma y acto), que es mortal. Por eso, la finalidad de la vida y por tanto de la educación no puede encaminarse a la preparación del alma para su vida tras la muerte del cuerpo. Según el Estagirita, la educaci´´on no exige obligar al alma a luchar contra su cuerpo.
...La realidad (ontología). El dualismo platónico prioriza lo intelegible sobre lo sensible. Aristóteles propone una posición bien distinta. Para él la realidad primera y fundamental es la sustancia primera, que es sensible. En segundo lugar, para Platón el mundo sensible existe gracias a la participación en el intelegible. Aristóteles modifica esa relación: si no hubiera susstancia primera (lo sensible), las sustancias segundas (lo intellegible) no estarían presentes en ningún otro sitio.
...dscarts 1596-1650 publica en lyd olanda l pais + tolrant d akya europa, l discurso dl mtodo.l contxto d la primra mitad dl siglo 17 nos ayudara a profundizar en ls razons x ls q st pnsador fancs cre ncsaria 1a obra q stablzca 1 nuevo mtodo q conduzca a la vrdad.l discurso dl mtodo 1937 s prsnta cm 1 instrumnto q proporcion crtzas q prmitan sobrvivir a la crisis dl momnto.sta crisis staba suponiendo la ca´´ida ydfinitiva d ls fundamntos d la europa mdieval,ya iniciada con l rnacimiento,y l stablcimiento
...Su fracaso en siracusa le lleva a fundar en atenas un centro para educar a ciudadanos y gobernantes, la academia. la demoracia permitia que los ciudadanos accedieran por sorteo a cargos publicos retribuidos, y que los politicios influyeran en el estado convenciendo a la asmblea de que votara sus propuestas. este nuevo sistema habia convertido a los sofistas en educadores de quienes quisieran ascender politicamente. para ellos, por tanto, la educacion tiene una finalidad practica inmediata, y consiste
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