16.3 Integración de España

La integración de España en Europa.España ingresó en la Comunidad Económica Europea (CEE) en 1986, casi treinta años después de su constitución. Las razones de este retraso fueron esencialmente políticas: el carácter antidemocrático del régimen franquista. Además, su estructura económica y social presentaba un notable retraso respecto a la de los países comunitarios.Los factores de su integración, entonces, fueron varios: políticamente, la democratización iniciada a la muerte de

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16.2 La España actual

La España actual: Las elecciones generales de 1982 se han considerado el punto final de la etapa de transición democrática, ya que el PSOE, partido vinculado al movimiento obrero y a la izquierda histórica que había sido combatida y apartada del poder tras la Guerra Civil, obtuvo mayoría absoluta, pudiendo estabilizar y consolidar el Estado democrático. La política de acuerdos y consenso fue sustituida por las decisiones de un solo partido, ya que su distancia con el AP era muy grande.El

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16.1 De la transicion a la democracia

De la transición a la democracia.La transición democrática es el proceso de restablecimiento de las instituciones (1975 y 1982); comenzó con la muerte de Franco y la proclamación de Juan Carlos I como rey y jefe del Estado y terminó con la victoria electoral del PSOE (1982). Destaca el quinquenio (1975-1979), una etapa constituyente en la que se diseñó el actual Estado español. No se produjo una ruptura con el franquismo, ya que se produjo un cambio político sustancial sin reemplazar a

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15.3 Elementos franquismo

Elementos de cambio en la etapa final del franquismo:En 1969 se produjo el estallido del escándalo Matesa, que provocó una crisis gubernamental y el nombramiento de un nuevo gabinete de tecnócratas del Opus Dei, con Carrero Blanco como vicepresidente. En 1973 hubo transformaciones en el régimen: crisis del petróleo internacional que en España se prolongó y acrecentó durante dos años más; y en el ámbito político ETA asesinó a Carrero Blanco, posible sucesor de Franco.Después de la muerte

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15.2 Consolidacion del franquismo

La consolidación del régimen franquista:En 1957 hubo un cambio de timón en la política del régimen. Los ministro católicos, ahora del Opus Dei, fueron conocidos como tecnócratas. Este equipo, liderado por López Rodó, diseñó el Plan de Estabilización de 1959 y fue también el artífice del desarrollismo. Carrero Blanco fue cada vez más influente y reunió a un grupo de influencia de carácter monárquico que desplazó definitivamente a los falangistas. La otra familia del franquismo

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15.1 Creación del franquismo

La creación del Estado franquista:El franquismo fue el régimen político y social que nació durante la Guerra Civil. Este entramado se apoyaba en una ideología política de partido único, la FET de las JONS, que pasó a llamarse el Movimiento. Franco, hasta su muerte en 1975, concentró todos los poderes sin un Parlamento o constitución que los limitase, constituyéndose una dictadura personal y militar en la que se promulgaron una serie de Leyes Fundamentales entre las que sobresalía la

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Pensamiento general Wittgenstein

Wittgenstein:El pensamiento que expone el primer Wittgenstein en el Tractatus profundiza en los planteamientos de su maestro Russell y se encuentra en una línea neopositivista, lo que no quiere decir que su pensamiento coincida plenamente con esta línea. El neopositivismo es una corriente del siglo XX que, entre otras cosas, se caracteriza por: querer fundamentar el conocimiento humano sobre bases puramente empíricas, utilizar la construcción de un lenguaje unificado ideal y artificial (lógica)

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Pensamiento general Nieche

NIETZSCHE:Nietzsche piensa que hay que poner en entredicho el valor mismo de los valores morales que se han impuesto en la sociedad. Para ello hay que tener un conocimiento de las circunstancias en las que surgieron estos valores y cómo se modificaron. Nietzsche recorrerá la investigación sobre el valor de los valores morales. Es decir, valoración, crítica y genealogía de los valores morales.Nietzsche es un vitalista, un hombre que afirma la vida y la acepta tal y cómo es sin huir de ella

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Marx y el trabajo

MARX:

El ser humano es el único que puede transformar el mundo mediante el trabajo, la actividad que consiste en la transformación de la naturaleza y de sí mismo, y por la cual se realiza. Esta visión difiere de la visión tradicional del trabajo, que se veía como un castigo. Pero la visión de Marx es positiva y le lleva a analizar la historia. Cuando lo hace, sin embargo, se encuentra con una organización económica que hace que el hombre se aliene (el concepto de alienación fue acuñado...

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