11.1. La crisis de 1808. La guerra de la Independencia y los comienzos de la revolución liberal.Carlos IV (reinó de 1788 a 1808). Llega al reinado un año antes de la Revolución Francesa, 1788; y al año siguiente guillotina a la familia francesa, después de haber sido sus aliados. Aísla a España de Francia, para que España no se contagie de la Revolución Francesa, y tb cambia a los ministros más ilustrados. Aparece un político, como primer ministro, que va a ser nefasto (elegido por él)...
existencia.-Platónico-agustinianos: la causalidad ejemplar (Dios crea libremente a imitación de las ideas que tienen en su mente).DIOS, MUNDO Y HOMBRE EN EL PENSAMIENTO TOMISTA:El término ser no es unívoco. De acuerdo con la distinción real de esencia y existencia, distingue entre el ser en el que esencia y existencia coinciden y los demás entes en los que esa coincidencia no se produce. El ser en el que se da identidad de esencia y existencia es el Creador, Ser Necesaria. Todos los demás...
MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO:
·Marco histórico, social y cultural: Nació en el año 354, en Tagaste, ciudad norteafricana del Imperio Romano, y murió en Hipona en el 430. El Imperio sufría una gran crisis y algunos emperadores decidieron hacer reformas para fortalecer el ejército y recuperar la grandeza de Roma. Pero no fue posible. El Imperio se dividió en dos: el Imperio de Occidente (capital Roma) y el Imperio de Oriente (capital Constantinopla). El occidente se hundió...
Homero fue el primer poeta de la literatura europea. No se conoce con exactitud la época en la que vivió. Pero hoy en día nadie duda de que existiera un rapsodo (artista que recitaba versos con la ayuda de un bastón, con el que golpeaba el suelo al tiempo que marcaba el ritmo de los versos) que desarrolló una actividad poética y literaria en relación con el tema de la guerra de Troya.
La cultura oral y la obra homérica: Homero no fue contemporáneo de los hechos que narró en su obra. La...
-Ética y política: 1)La ética ciencia del fin último del hombre: La ética y la política pertenecen a las ciencias prácticas y tratan de cómo podemos vivir bien individual y colectivamente. Afecta a la acción. Su modo de proceder debe ser mucho más inductivo que el de las disciplinas teóricas y el carácter de sus razonamientos es mucho menos indudable y seguro. Es impropio de un hombre pedir a una ciencia que ofrezca lo que no puede dar. El punto de partida de la Ética aristotélica...
LA REALIDAD Y SU CONOCIMIENTO:·
La realidad: